1、这一方面是大乘佛教重视心法、积极入世、超然于形式和教条的思想境界的体现，同时也是现实生活中居士的地位和作用大大增强的反映；至于密乘佛教则进一步在修法实践上圆融世出世法，不仅从理论上而且从形式上都打破了僧俗的界限，从而给传统的僧伽与居士的定位和分工带来极大的冲击。
2、在佛教中，信士和居士是两个不同的概念，代表着不同的佛教修行身份和角色。 信士（Monastic）：信士是指出家修行的僧侣或尼众，他们选择离开世俗生活，皈依佛教，接受具体的戒律和修行规范。信士通常居住在寺庙或修道院中，致力于精神修行、研究佛法、持戒和为众生服务。
3、居士是指那些受过正式戒律但不出家修行的佛教信徒。在佛教中，居士分为男居士和女居士。居士的戒律包括： 五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。 八关斋戒：除了五戒之外，还有过午不食、不坐高广大床、不打扮和享受歌舞。
4、居士：本指正式受过戒不出家的佛教信徒，现泛指所有不出家的佛教信徒。男性叫优婆塞即男居士，女性叫优婆夷即女居士。居士戒律：五戒（在家生活）：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。
1、朱熹入仕后，历任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职，为官清正有为，还曾为宋宁宗讲过学。朱熹一生的著作颇多，主要有《四书章句集注》《楚辞集注》《晦庵词》等，《四书章句集注》还被钦定为教科书以及科举考试的标准。后人为朱熹辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。
2、朱熹从心性说出发，探讨了天理人欲问题 。他以为人心有私欲，所以危殆；道心是天理，所以精微。因此朱熹提出了“遏人欲而存天理”的主张。朱熹承认人们正当的物质生活的欲望，反对佛教笼统地倡导无欲，他反对超过延续生存条件的物质欲望。 ■美学思想 在朱熹的哲学体系中包含有对美与艺术的理论。
3、朱熹介绍如下：朱熹（1130年-1200年），字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号紫阳，世称晦庵先生、朱文公。徽州婺源（今属江西）人，生于剑州尤溪（今属福建）。中国南宋理学家、哲学家、思想家、政治家、教育家、诗人。
4、朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧！朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。
5、朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县今江西省婺源，生于南剑州尤溪今属福建省尤溪县。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。神话起源说的代表人物，世尊称为朱子。
1、年龄在7岁以上，不大于60岁。精神健全，没有患上任何精神病。心理健全、正常（双性人不可出家）。 要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法（包括无法律纠纷），父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件。
2、热爱道教，具备虔诚的信仰，个人自愿，亲属同意，五官端正，身体健康。 年龄在18至35岁之间，具有高中或相当于中专以上的文化水平（特殊技能人员除外），并提供县级以上证明无违法犯罪行为。需提供身份证、户口本复印件及相关手续（部分道观可能需要家人同意的出家证明，并加盖镇级以上机关公章）。
3、精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。） 心理健全、正常。（双性人不可出家。
4、热爱道教，信仰虔诚，个人自愿，亲属同意，五官端正，身体健康。年龄在18---35岁之间，文化在高中，中专以上，以证书为凭（有庙观需要的特殊技能人除外）：出具有县级以上证明无违法犯罪行为。
5、是人则能供养上方。是出家人以五种事报。一者教令生信。二者教生智慧。三者教令行施。四者教令持戒。五者教令多闻。若有供养是六方者。是人则得增长财命。能得受持优婆塞戒。善男子。若人欲受优婆塞戒增长财命。先当咨启所生父母。父母若听次报妻子奴婢僮仆。此辈若听次白国主。国主听已。