1、隋唐大运河，南面起点是余杭即今天的杭州，北面起点是涿郡即今天的北京。隋唐大运河是隋炀帝时期的一项大工程，公元605年开凿、费时六年完工，以洛阳为中心，北到涿郡即今北京，向南到余杭即今杭州，通过通济渠、永济渠两大渠道，沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，总长2700公里。
2、大运河的起点在余杭（今杭州），终点在涿郡（今北京）。大运河是中国古代工程奇迹之一，以其宏伟的规模和深远的影响力而闻名于世。这条人工河流的起点，选在了余杭（今杭州），这里是江南水乡的典型代表，水资源丰富，自然条件得天独厚。
3、隋唐大运河起点和终点隋唐大运河起点是余杭（今杭州），终点是涿郡（今北京）。隋唐大运河途径浙江、江苏、安徽、河南、山东、河北、天津、北京，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长约2700公里。
河套文化的诞生主要基于其文化景观特性，它建立在文化地理学的框架内，包括形式文化区、机能文化区和乡土文化区三种划分方法。河套文化独特，形成了一种文化复合体，即文化丛，代表着一种特定文化群体的聚居地。
此外，还有极具地区特色的民族民间书画、音乐舞蹈、剪纸、河套二人台、爬山调、蛮汉调、民俗风情等，都是构成河套文化的重要内容。所以，“河套”不是一般意义上的地域名称，它主要聚显的是河套文化，是文化与自然的和谐彰显。
河套文化起源于旧石器晚期，经历了古代少数民族的兴盛、秦汉明清的军屯垦殖，直至现代文明的演变，构成了一套完整的区域文化体系，成为了丰富草原文化的一个独立单元和重要的文化构成部分。
河套文化，作为黄河文化和草原文化不可或缺的一部分，是中国北方文化宝库中的一颗璀璨明珠。它象征着农耕文明与游牧文明的交融碰撞，展现了独特的历史价值。在人类发展史上，河套文化扮演了至关重要的角色，揭示了草原文化与农耕文化的交融与包容特性。
最典型的是宗教信仰，河套人的宗教信仰可谓大杂烩，遍地开花的寺庙、教堂，充满了个性化特征，佛教、基督教、道教、伊斯兰教都有一定的尊信者，甚至于在同一个村营里，就有三大宗教的不同信徒住在一起，且相互尊重，相互包容，这在全国都十分少见，充分反映了作为移民文化的河套人的宽容大度的性格禀赋。
河套地区位于中国北方的内蒙古自治区西部，该地区由套娃河黄河等河流和一系列的湖泊组成。河套地区地势平坦，属于黄土高原的一部分，地势相对较低，海拔约在800米左右，气候寒冷干燥，冬季寒冷漫长，夏季短暂但气温较高。
1、此外， 旅游 也是文化传播的契机。 汉代张骞凿空西域之行，开辟了丝绸之路文化交流的通道，成为文化传播的使者。古代地域文化的丰富性和多样性，使游历成为认识自然和 社会 的重要途径，使旅行、游览成为文化传播、文化交流融合的主要渠道。
2、这种把发展旅游和实施仁政结合起来，通过旅游来体现仁政的观点，对中国古代旅游资源的开发、旅游文化的建设、旅游文化特色的形成，有着极为重要的影响。
3、“旅游”二字拆开分别是一个“旅”和一个“游”，“旅”字在古时有外出寄居、寄食的意思，而“游”字以水为偏旁，取游玩、游说的灵动之意，因此“旅”和“游”的结合平衡了物质需求与精神需求，是个不偏不倚，中正平和的词。 从根文化说起 中国两大文化源头《诗经》和《楚辞》都有和旅游相关的表述。